Těhotenství a porod představují jedny z nejintimnějších a nejvýznamnějších okamžiků v životě ženy. Zatímco v západní společnosti máme o těchto událostech poměrně jasnou představu, v muslimských zemích se mohou lišit v mnoha aspektech, ovlivněny tradicí, kulturou a náboženstvím.
Saúdská Arábie, země kontrastů, kde se moderní svět prolíná s hluboce zakořeněnou tradicí a náboženstvím, nabízí jedinečný pohled na porodnictví. Pavla, porodní asistentka s tříletou praxí v Královské nemocnici v Džiddě, se podělila o své zkušenosti, které odhalují specifika péče o těhotné a rodící ženy v této zemi.
Zdravotnictví: Moderní vybavení a tradiční zvyky
Zdravotnická zařízení v Saúdské Arábii často disponují moderním vybavením srovnatelným s vyspělými zeměmi. Mnoho pacientů používá nejnovější technologické přístroje, jako jsou chytré telefony. Nicméně, vedle této modernity, některé aspekty života zůstávají hluboce zakořeněny v tradici. Někteří lidé stále preferují spát na zemi, používat siwak (klacík na čištění zubů) místo kartáčku a příbory při jídle používají minimálně.
Porod „ve jménu Alláhově“
Porodnictví v Saúdské Arábii se vyznačuje několika specifiky. Více než třetina porodů je vedena císařským řezem a epidurální analgezie je velmi populární. Běžnou praxí je, že lékaři se před jakýmkoliv zákrokem krátce pomodlí a i porodnické vyšetření může být prováděno „ve jménu Alláhově“.
Na rozdíl od obecně rozšířené představy o velmi raném mateřství v muslimských zemích, zkušenosti z praxe ukazují, že věkový průměr prvorodiček se pohybuje spíše mezi 18 a 23 lety. Některé ženy však rodí i po čtyřicítce, nejstarší rodičce v Pavlině praxi bylo 52 let.
Charakteristickým rysem saudského porodnictví je také vysoký počet dětí v rodině, v průměru kolem pěti dětí na manželku, přičemž mnohoženství je stále běžné. Naopak, téměř se zde nesetkáme se svobodnými matkami; nemanželské dítě by pro ženu, s výjimkou případu znásilnění, znamenalo rozsudek smrti ukamenováním, jelikož mimomanželský sex je považován za cizoložství.
Příbuzenské sňatky a vrozené vady
Velmi běžné jsou příbuzenské sňatky, zejména mezi bratranci a sestřenicemi. To bohužel vede k vyššímu výskytu vrozených vývojových vad u dětí. Zdravotníci se zde setkávají s diagnózami, které jsou v jiných zemích známy spíše z učebnic.
Většina sňatků je dohodnutá rodiči, často otcem. Existují však i případy, kdy ženy, jako jedna z Pavliných kolegyň, raději zůstaly svobodné, než aby se provdaly za bratrancem, jak si přála rodina, a tím riskovaly narození postiženého dítěte.
Samostatný porod: Tradice a povzbuzování
Počáteční fáze porodu u muslimských žen často zahrnuje chůzi, modlitby a čtení Koránu. V některých kmenech je stále praktikováno zaříkávání, kdy doprovázející osoba odhání zlé duchy. Otcové se porodu obvykle neúčastní a čekají před sálem; ženu nejčastěji doprovází sestra, matka nebo tchyně. Otec přichází až po narození dítěte, kdy mu do ouška zašeptá modlitbu „adhán“, čímž se dítě prakticky stává muslimem.
Saúdské porodnictví může být „hlučnější“ než západní zvyklosti. V momentě, kdy matka tlačí, je hlasitě povzbuzována celým týmem. Toto povzbuzování je pro muslimky důležitou součástí porodu a očekávají ho.
Datle pro novorozence a tradiční metody vyvolání porodu
K porodu neodmyslitelně patří datle, které mají podle saúdských žen zajistit snadný průběh. Po porodu se novorozencům do úst vkládá malý kousek datle, což pro zdravotníky představuje nečekaný zvyk.
Mezi tradiční metody, jak si ženy snaží vyvolat porod při přenášení, patří užívání oleje z lněného semínka, pití skořicového čaje a masírování břicha směsí oleje a mletého muškátového oříšku. Po porodu se ženám podává teplé, silně oslazené mléko, které má podle tradice snížit poporodní krvácení.
Porod v období Ramadánu a ženská obřízka
Ramadán, měsíc půstu, modliteb a charity, ovlivňuje i průběh porodu. Ačkoli těhotné ženy nejsou povinny dodržovat půst, mnoho z nich se ho účastní. V případě nutnosti podání infuze se často čeká do pokročilejší fáze porodu, kdy se půst přeruší.
Porody mohou komplikovat i následky ženské obřízky. Ačkoliv je v Saúdské Arábii zakázána, stále se u mnoha žen provádí. V tomto regionu se obvykle odstraňuje pouze klitoris, přičemž velké stydké pysky zůstávají zachovány. Tento zákrok sice nebrání vaginálnímu porodu, ale velmi často způsobuje trhlinky v oblasti močové trubice.
Muži v rolích porodníků
Ačkoliv je porod tradičně ženskou záležitostí, v Saúdské Arábii se lze setkat i s muži porodníky. Pacientky i jejich manželé však často odmítají jejich účast. V takových případech je snahou zajistit lékařku, nebo pokud nehrozí komplikace, odrodí pacientku porodní asistentka. V případě akutních komplikací rodiče obvykle s přítomností lékaře souhlasí. Existují však i případy, kdy muž vehementně odmítá přítomnost porodníka a raději by riskoval život matky i dítěte.
Role duly v těhotenství, u porodu a po něm
Postavení žen v islámském světě: Vzdělání a manželství
Postavení žen ve společnosti je v islámském světě velmi různorodé a je silně ovlivněno náboženskými a politickými vlivy. Zatímco ženy v České republice mají právo volby ve svém náboženském vyznání a jejich postavení je dáno moderními společenskými normami, muslimské ženy se od narození stávají součástí společnosti řízené islámským právem šaría.
V některých islámských zemích je šaría nejen nejvyšší mravní normou, ale i normou právní. Ženy v těchto zemích se potýkají s odlišnými pravidly týkajícími se dospívání a vstupu do manželství.
Vliv tradice a modernizace
Život venkovských dívek je stále silně ovlivněn tradicí, která vyhraňuje mužům vnější prostor a ženám vnitřní, domácnost. Muž by měl vydělávat, zatímco žena se má starat o domácnost a rodit děti. Vliv moderního života však přináší změny, dívky se více realizují mimo domov, chodí do škol a do zaměstnání. Přesto tradiční názory často přetrvávají a vytvářejí v životě dívek rozpor.
Počestnost je stále považována za nejdůležitější vlastnost dívky. Ztráta panenství před svatbou může vést k obrovské hanbě pro rodinu, kterou je někdy možné smýt pouze smrtí dívky. I méně závažné prohřešky, jako je nedostatečné zahalení nebo flirtování, mohou vést k přísným trestům.
Manželství a práva žen
Podle islámského zákonodárství je nutné chránit cudnost žen. Cizoložství je přísně trestáno, ale vyžaduje specifické důkazy. Tradičně vybírají dětem partnery rodiče, ale ve městech se tento zvyk mění a mladí lidé spolu častěji navazují intimní vztahy před svatbou.
Islám povoluje dětské nevěsty, přičemž věkový rozdíl mezi ženichem a nevěstou může být značný. V některých zemích je legální věk pro nevěsty velmi nízký.
Muž se může se svou manželkou kdykoli rozvést, zatímco pro ženu je to téměř nemožné. V případě rozvodu žena často ztrácí i péči o děti, které obvykle připadají otci. Muž má právo na čtyři manželky, pokud dokáže zajistit spravedlivé zacházení se všemi.
Ačkoli je násilí vůči ženám teoreticky zakázáno, stále přetrvává názor, že muž může ženu bít. V mnoha rodinách je domácnost jedinou oblastí, kde má žena právo vládnout a rozhodovat, avšak ekonomická závislost na manželovi omezuje její skutečnou moc.
Islám a těhotenství: Náboženské povinnosti a úlevy
Islám přistupuje k těhotenství jako ke stavu, který vyžaduje pochopení a úlevy v náboženských povinnostech. Těhotná žena může přerušit povinný půst v Ramadánu, pokud se obává o sebe nebo plod. Stejně tak se mohou uvolnit pravidla pro modlitbu.
Pokud je pro těhotnou ženu stání při modlitbě obtížné nebo ohrožuje těhotenství, může sedět nebo ležet. Klanění a prostrace se mohou stát obtížnými, a proto se těhotné ženy mohou naklánět v těchto pozicích. Za své modlitby dostávají stejnou odměnu, protože těhotenství nebo nemoc jsou platnými omluvami, které zmírňují přísnost islámských pravidel.
Základním principem modlitby pro nemocné je, že by měli vykonat to, co jsou schopni. Pokud těhotná žena nemůže stát, může si sednout. Pokud je pro ni prostrace obtížná, může se naklánět. Hlavním cílem je snadnost a pružnost islámských pravidel, která berou ohled na osoby s omluvami.
Tragické případy a mezinárodní kritika
Případy jako je odsouzení těhotné súdánské ženy Meriam Ishagové k smrti za údajné odpadlictví od islámu a smilstvo po sňatku s křesťanem, vyvolávají silnou mezinárodní kritiku. Amnesty International označila takové tresty za „otřesné a odporné“ a vyzvala k okamžitému propuštění.
Súdán, kde platí islámské právo šaría, má přísná pravidla týkající se sňatků s nemuslimy. Tyto případy poukazují na tvrdost a nekompromisnost některých interpretací islámského práva a na nedostatek rovnosti mezi pohlavími.
Muslimské ženy a moderní umění
I přes tradiční omezení se muslimské ženy prosazují i v moderním umění. Příkladem je aktivistka Mona Haydarová, která v osmém měsíci těhotenství natočila rapové video o svém hidžábu. Její tvorba ukazuje, že hidžáb a moderní umění mohou koexistovat a že těhotná žena může vést plnohodnotný život.
Další známou muslimskou umělkyní je malajsijská zpěvačka Yuna, která si zachovala svůj náboženský šátek a našla způsob, jak jej integrovat do své hudební kariéry.
Manželství a rodina v islámském právu
Manželství a rodina jsou v islámském právu považovány za základ společnosti. Islám povoluje polygamii, ale za přísných podmínek spravedlivého zabezpečení všech manželek. Sňatek se uzavírá podepsáním smlouvy mezi ženichem a zákonným zástupcem nevěsty.
Islámské právo také upravuje otázky rozvodu, antikoncepce a sexuality. Ačkoliv se v moderní době objevují snahy o sekularizaci, některá ustanovení šaría, zejména ta s přímou oporou v Koránu, zůstávají nedotknutelná.